Kutsal Kitabımız Kur'an'ı Kerim, hiç şüphesiz insanlığa gönderilmiş son mucizedir.. Yoldan çıkmış sapkınlara ilk ayetinde 'Oku' diye emretmiştir. Ancak birçok din simsarı 'Oku'mamış ve Oku'tmak istememiştir.. Ülkemizde ise genellikle bir 'Türk tipi Müslümanlık' hakimdir.. Okumaktan ziyade ibadet etmek, sadece niyet ve biat üzerine oturtulmuş bir din sistemi de gittikçe daha da yaygınlaştırılıyor.. Kuran'ı Kerim doğru bir tefsir ile okunduğu takdirde ise bazı yanlış anlaşılmış gerçekler gün yüzüne çıkabiliyor.. İslam dünyasını belki de en çok meşgul eden konuları sıralayacak olursak; İçki yasak mıdır? Ramazan ve Kurban Bayramı var mıdır? Sünnet var mıdır? 5 vakit namaz Kuran'da var mıdır?.. Usta gazeteci ve yazar Soner Yalçın tüm bu sorulara cevap niteliğinde bir makale kaleme aldı.. işte o yazı:
Diğer İslam ülkelerini bilmem ama “Türk tipi bir Müslümanlık” var.
Nedir bu:
Örneğin, kimileri perşembe gecesi içki içmez; çünkü yarın cuma namazına gidecektir!
Örneğin, kimileri oruç bile tutmasa ramazan ayı boyunca ağzına içki koymaz. Ramazan biter bitmez bardağına rakısını koyar!
İşte…
Önceki gece böyle bir masada bulundum. “Bu konuyu yazacağım” dedim, pek inanmadılar.
Aslında meselem şuydu:
İslam'da içki yasağı var mı?
Yani, Kur'an içkiyi yasaklıyor mu?
“Bu da soru mu” demeyin!
Biz de ezberletilmiş bir din anlayışı var. Öyle ya…
Kaçınız; Kur'an'da beş vakit namazın olmadığını biliyor?
Kaçınız; Kur'an'da sünnetin olmadığını biliyor?
Keza:
Kandil ve Ramazan Bayramı da Kur'an'da yoktur. (İstisnası Kadir gecesidir; bunun da günü tam olarak bilinmez.)
Evet, Ku'ran'da Ramazan Bayramı yoktur. Hz. Muhammed, Medine'de İranlıların Nevruz Bayramı'ndan etkilenip bu geleneği başlatmıştır.
Laf açıldı yazayım: Kimi aklı evvel, Ramazan Bayramı'na “Şeker Bayramı” denmesine kızar. Sanır ki, bu Cumhuriyet döneminin uygulamasıdır! Oysa…
Bu Osmanlı adetidir. Zaten Ramazan Bayramı'nı Osmanlı “yüksek sınıfı” kutlardı. Saray, orucun yarısına gelindiğinde Yeniçeri Ocağı'na baklava gibi tatlılar gönderirdi ve isim bu nedenle doğmuştu: “Şeker Bayramı.”
Neyse, konuyu dağıtmayayım.
Asıl can alıcı sorumuza dönelim; İslam içki içmeyi yasaklıyor mu?
İLK AYETLER
Ayet (Nahl-67) şöyle diyor:
“Hurma ve üzüm gibi meyvelerden sarhoş edici bir içecek ve güzel bir rızık elde edersiniz. İşte bunda, aklını işleten bir topluluk için kesin bir mucize vardır.”
İçkiyle ilgili ilk ayet işte budur.
Burada bir yasaklama yok.
Aksine “hasenen” yani “güzel” sözcüğü geçiyor. “Güzel rızık”, Allah'ın nimeti demek.
Bu ilk ayete göre içkiyi yasaklamak söz konusu değil.
Sonra…
Nisa Suresi'nin 43. ayeti geldi:
“Ey iman edenler, sizler sarhoş ve zihinsel uyuşukluk halindeyken ne söylediğinizi bilinceye kadar, cünüp iken de, yolları mescitten geçenler hariç, gusledinceye kadar namaza, mescide yaklaşmayın.”
Yani…
Dediği açıktır:
Sarhoş iken namaza yaklaşmayın!
İçkili camiye gelmeyin!
Bu ayette de toptan bir yasaklama söz konusu değildir.
Keza…
Bakara Suresi'nin 219. ayeti aynı konudadır:
“Sana şarap ve kumardan soruyorlar. De ki: İkisinde de büyük bir günah, bir de insanlar için bazı yararlar vardır; fakat günahları, yararlarından daha büyüktür. Bir de ne bağışlayacaklarını soruyorlar. ‘İhtiyaçtan fazlasını' de. İşte, Allah, düşünmeniz için ayetlerini size böyle açıklıyor.”
Peki…
Burada kesin bir yasaklamadan bahsedebilir miyiz?
Üstelik ufak da olsa bir “yarar”dan ve “ikram”dan bahsediliyor diyebilir miyiz?
Sonuçta…
Üç ayette de kesin bir yasaklama yok.
Ama bitmedi…
15 YIL SONRA
Uhud Savaşı'ndan sonra…
Yani, İslam'ın doğuşundan 15 yıl sonra…
Maide Suresi'nin 90. ayeti geldi:
“Ey iman edenler! (aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.”
Nihayet…
Kur'an bu ayetiyle içkiyi kesin olarak tamamen yasakladı.
Peki…
Bilinir ki; Allah yanılmazdır.
Neden ilk ayetlerde bu kadar keskin bir ifade yoktu?
Madem içki “şeytan işi pislik” ise neden ilk başta yasaklanmadı?
Bu konu hâlâ tartışmalıdır.
Kimine göre, İslam öncesi Arap toplumunda yaygın şarap içme geleneği vardı. Şairler şaraba methiyeler diziyordu.
Bu sebeple Allah'ın birden-aniden içki yasağını koymadığı yorumu yapılır!
Buna karşı çıkanlar ise şöyle der:
“Ne yani Allah'ın hükümleri uhrevi değil, dünyevi midir?”
Yazdığım gibi, bu tartışma sürmektedir.
Keza…
Ramazan ayı gecelerinde sevişme konusunda da ilk ayetlerde yasak varken, sonra bu yasak kaldırıldı.
...
Kaynak: